角杯从主流社会消失的酒器唐时又突现，角杯从主流社会消失的酒器唐时又突现是酒水招商网专设的机械设备栏目信息,主要为朋友们展示机械设备信息
从历史根源上说，中国也使用过角杯，但是自从青铜文化兴起以后，角杯就从主流社会生活中消失了。但是，到了唐朝时期又突然出现一种角杯类酒器，令人深思不已。笔者在一位唐代金银器收藏家手中看见一件联珠纹羚羊角银杯，爱不释手，并想到了角杯的来龙去脉。
唐代是一个盛行饮酒的时代，当时不仅留下许多瓷器类酒器，还出现大量金银酒器，包括煮酒类、贮酒类、饮酒类和罚酒类等四大类酒器。例如，陕西西安南郊唐墓出土一件唐三彩象牙首杯，象鼻子上卷成为把手。其实这类仿制角杯的唐三彩角杯很多，如陕西博物馆收藏的三彩龙首杯、河南郑州后庄王唐墓出土的三彩孔雀杯、洛阳苗湾出土的唐三彩龙杯、河北沧县前营村唐墓出土的三彩龙首杯、甘肃宁县唐墓出土的三彩鸭形杯等。
如果仔细划分，角形杯是可划分类型的，基本有两种形式：一种为平式角杯。该角杯基本保留了羊角的形制，是没有底座的，一般由手持之，不用时以绳拴系，可挂在一定的地方。如马王堆的木犀牛角杯、粟特人饮酒的角杯、何家村出土的玛瑙兽首杯、李寿墓的角杯、片治肯特壁画上的羚羊角杯等。应该说此类酒杯保留了较多的原始形式，更适合游牧民族使用。
另一种为立式角杯。该角杯包括两部分：上部为角杯，呈立状；下为座，或者由角杯底部雕成，或者在角杯下安一座，使角杯可以稳定置于地上或桌上。如联珠纹羚羊角杯、克利夫兰艺术博物馆的银制“来通”、西安南郊出土的唐三彩象牙首杯等均是。
从两种类型的形制比较分析，两者的共同点是都是角形杯，但有一定差别。前者基本保留了畜角形状，或者有一定变异，但基本平放，不能立置，常系绳索提拿，适合游居生活使用。后者除保留角杯形态外，下部都有一座，或雕或装，使角杯能立起来，平稳置于一定的地方，这一点适合稳定的定居生活，可能更适合农耕定居生活的需要。很明显，后者较前者进步。
酒器是在一定历史条件下出现的。在远古的时代并没有酒，也没有酒器。人类发明酒以后，最初的酒是一种发酵食品。随着人类酿酒技术的进步、饮酒水平的提高、工艺的变化，改变了酒、糟混杂的状态，出现了没有糟的液体，这才是真正意义上的酒。在这种情况下，除了依然可以沿用碗、钵之外，还出现了专门的饮酒器皿，其中角形器、竹筒也被派上用场。
龙山文化虽然没有发现牛角杯，但已经有成套的酒器，有陶盉、陶碗、陶杯等饮酒器。良渚文化和石家河文化的酒器也不少，有平底杯、圈足杯、高圈足杯、高柄杯、曲腹杯、觯形杯等。商周时期饮酒器还有陶质的，也有青铜类饮酒器，有觚、觯、杯等。此外还有一种兕觥，就是仿牛角杯来的。
覆面起于羞耻观念
在我国文献记载中，有不少覆面的记录；在考古工作中，也经常碰到覆面实物。该物是葬礼中为死者蒙面的遗物，有纺织物、金属制品，起初称幎目，后来称覆面、面衣。但是这种葬俗是怎么发生的？在历史上有什么变化？覆面与实用的帷冠有什么区别？都是应该回答的历史课题，对探索考古发现的覆面也有一定帮助。
在古代文书中，有“幎目”、“覆面”、“面衣”诸称，当代学者也多用之，究竟哪种名称正确呢？学界一般认为覆面始于春秋末年的吴王夫差，高承《事物纪原》卷九“面帛”条：“今人死以方帛覆面者，《吕氏春秋》曰：夫差诛子胥，数年越报吴，残其国，夫差将死，曰：‘死者如其有知也，吾何面目以见子胥于地下？’乃为幎以冒面而死，此其始也。《风俗通》曰：‘吴王羞见子胥，以帛幕面而死，故后人因之制面衣。’《说苑》亦曰：越袭吴，吴王将死，曰：‘吾不用子胥之言，至于此，死者有知，吾何面以见子胥也？’遂蒙絮覆面而死。”以上记载说明，我国覆面起源于春秋末年吴地，当起于羞耻观念，当时称此俗为“覆面”。但是这只是传说而已，事实上覆面起源较早，名称也有异。
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